Форум » Христианство: трудные вопросы, полемика » О святынях и «святыньках» » Ответить
О святынях и «святыньках»
Николай Михайлович: О священных кочерыжках Протоиерей Павел Великанов о святынях и «святыньках» Главное в первый год учебы в семинарии – и это подтвердит любой её выпускник –найти правильную «нору». Не «крышу», а именно «нору», куда можно «зарыться». Проблема тишины и покоя более чем актуальна для общежития, где живут по 15 —20, а то и больше человек в комнате, аудитории тоже не на одного учащегося рассчитаны, ну а в библиотеке столов – кот наплакал. И если хочешь здесь выжить – неизбежно начнёшь что-то придумывать. Вот и находят юные умы разными правдами – неправдами входы в какие-то нежилые комнатки, комнатушки, углы, чердаки, подлестничные пространства – лишь бы можно было уединиться и спокойно посидеть час – другой за книгой или конспектом лекций. И вот, как-то на первом курсе семинарии захожу я в одну такую «нору» – а нора-то царская, официальная, «писарской» именуемая – и вижу картину, которая не может не веселить душу вечно голодного студента: приехал однокурсник из дома, и привёз с собой такой замечательный свеженький тортик. Чайник давно закипел, в кружки и стаканы разливается заварка – и, как полагается православным, творится молитва. Старший благоговейно крестит письменный стол с «яством» и «питием» – и в последний момент его рука вдруг так и застывает в воздухе, а на глазах – выражение искреннего ужаса. «Братцы, да что же мы творим! Сегодня же пятница!!! Постный день!» Коллизия, однако, или, как это говорится по-церковному, «искушение». Но это – еще далеко не конец. «Слушайте, а с тортом-то что теперь делать? Мы же его перекрестили – он же ведь теперь благословленный! Придётся всё равно есть – а вдруг он за сутки испортится?!» И это спасительное для голодных семинаристов слово легко и благодатно ложится на благочестивые сердца, отодвигаются стулья, торт быстро исчезает – хотя и остаётся в воздухе ощущение какой-то недосказанности. «Эх, братцы, грешники мы», – раздаётся чей-то робкий голос. Впрочем, ему никто не возражает – торта-то всё равно уже больше не осталось, – как и самой проблемы. Про этот случай я вспомнил на приходе, когда одна из свежевоцерковлённых дам на полном серьезе озадачила меня вопросом, а куда приносить огрызки от освящённых на Преображение яблок. «Мне говорили, у вас в храме есть специальное место, где утилизируются всякие святыни». Ни больше, ни меньше. Как это ни звучит парадоксально, но иногда даже для глубоко воцерковлённого человека освящение может восприниматься как... заражение благодатью: да-да, даже не «заряжение», а именно заражение благодатью как особой силой, резко контрастирующей и противопоставляющей себя окружающему обычному миру. И когда этот «заражённо-освящённый» предмет попадает в профанную среду – то если он и не «сдетонирует», то уж попрание святыни произойдёт неизбежно. Именно отсюда – неистребимая популярность среди верующих людей домов с печами, где всегда можно предать огню любую пришедшую в негодность святыню. Теперь не трудно догадаться, что происходит со скорлупой от пасхальных яиц, пакетиками от просфор, бутылочками из-под освященного елея и прочими священными кочерыжками. Ну а поскольку среди очень обеспокоенных защитой от козней внешнего мира и врага рода человеческого освящению подлежат абсолютно все предметы, связанные с жизнедеятельностью человека – включая обувь, одежду и т.п. – можно, дальше я мысль продолжать не буду?... Простите, простите: зарекаюсь подшучивать над религиозными чувствами – а то и схлопотать можно. Просто очень хочется, чтобы некогда и в головах, и в сердцах прихожан выстроилась хотя бы приблизительная иерархия святынь и соответствующее отношение к ним. Ведь для Церкви главная святыня – Христос Спаситель, Который и преподаёт Себя Своим верным в Таинстве Его Тела и Крови – Божественной Евхаристии. И следующая за этим святыня – вовсе не просфоры, не святое масло, даже не иконы и тем более не освящённые кочерыжки, а – человек, который принимает в себя Самого Христа! Принимая Божественные Дары с трепетом и страхом Божиим, он становится не просто членом церковной общины, а Его реальными руками и ногами – если только эти руки и ноги делают то, что Он от них хочет. Мы – члены Его тела: и это утверждение апостола Павла – констатация практически физиологического факта действительного и действенного присутствия Иисуса Христа в этом мире, а вовсе не красивая аллегория. Присутствия «здесь и сейчас». Нет у Христа других «агентов влияния» в этом мире, кроме тех, кто становится сосудом Его благодати, имеет Его в себе «живуща и пребывающа», Его исповедует «едиными усты и единым сердцем», Им «живёт, и движется, и существует». И когда эта рука вместо поддержки еле стоящему на ногах от долгой службы ребёнку отвешивает хороший щелбан по лбу за то, что свечку от лампадки, а не от соседней свечи зажёг – едва ли она действует как Христова рука, даже если её хозяин только что отошел от Чаши. Когда руки-ноги в таком параличе – не только Голове худо, но и всему телу. Всё, чем живёт Церковь – весь различный и богатый по формам и содержанию ритуал богослужений и келейной молитвенной жизни – важен лишь постольку, поскольку участвует в регулярном воспроизведении нашей личной Тайной Вечери, нашего теснейшего общения с Ним. Какой бы неочевидной ни казалась нам связь любой церковной святыни с Евхаристией – но только наличие этой тонкой и порой едва заметной ниточки и делает этот предмет – христианской святыней. Стоит только оборвать её – и мы тотчас оказываемся погружёнными в бесконечный магический водоворот «святынек», от которых в действительности есть только один прок – коммерческий. ...Так что же с огрызками? Я вспоминаю случай, который произошел с одним близким мне священником. Как-то освятил он машину, и буквально через несколько дней приходят к нему те же люди с нескрываемым возмущением. «Батюшка, вот вы нам машину освящали – а на следующий день в такую аварию попали, что машина даже ремонту не подлежит!..» – «А люди-то живы? Никто не пострадал?» – «Нет, хоть в этом, слава Богу, повезло! Ни царапины!» – «Так машину-то я для кого освящал – для неё самой – или для тех, кто в ней ездит?»... Надеюсь, я ответил на вопрос, куда девать «освящённые кочерыжки»? www.foma.ru
Ответов - 4
marabu: Всем рассказываю, что освящают лампадное масло, а не бутылку, и сама выбрасываю использованную тару в помойку, но всё равно... стараюсь всё масло до капельки перенести в лампадку, и этикетки отрываю, растворяю в горячей воде. Неприятно же, если в помойке будет валяться изображение храма, или лампадки... В воскресенье была с внуками в храме, и внучке тётенька подарила брелок... Внук захныкал, что ему тоже надо... Пошла в свечную лавку и купила ему... ладанку - такая кожаная подвеска на шнурочке. На вложенной бумажке написано, что освящена на мощах святых угодников, не написано на каких именно. Разве так можно? Это что, коммерция и есть?
Николай Михайлович: marabu пишет: Пошла в свечную лавку и купила ему... ладанку - такая кожаная подвеска на шнурочке. На вложенной бумажке написано, что освящена на мощах святых угодников, не написано на каких именно. Разве так можно? Это что, коммерция и есть? Да это ещё объяснимо,пока через посредников до свечной лавки эта ладанка дошла,так уже и не разузнаешь откуда она на самом деле... А вот когда к иконам "пояснения" пишут,типа эта от близорукости помогает,а эта от супружеской неверности,то остаётся только руками развести... marabu пишет: Всем рассказываю, что освящают лампадное масло, а не бутылку, и сама выбрасываю использованную тару в помойку, но всё равно... Вот-вот,всё равно как-то неловко себя чувствуешь... Тут ведь тонкая грань между уважением к предметам церковного быта и чисто потребительским отношением к ним...
marabu: Николай Михайлович пишет: Да это ещё объяснимо,пока через посредников до свечной лавки эта ладанка дошла,так уже и не разузнаешь откуда она на самом деле... А вот когда к иконам "пояснения" пишут,типа эта от близорукости помогает,а эта от супружеской неверности,то остаётся только руками развести... "Пояснения" видела даже в очень уважаемом монастыре - Никольском Староладожском. Видимо, свешнице надоело бороться с язычеством, которое никакими объяснениями не искоренишь. Всё равно просят икону для торговли, от сглаза, о ладе в семье, от пьянства, для учёбы, для шофёра, от колдунов... несть числа... И опять-таки, монастырь восстанавливать надо... И пусть хоть так иконку купят, может, глядя на неё какое просветление ума наступит.
marabu: Николай Михайлович пишет: Надеюсь, я ответил на вопрос, куда девать «освящённые кочерыжки»? Так куда их девать-то? отец Василий Ермаков (Царствие Небесное!) рекомендовал скорлупу от пасхальных яиц сжигать, или измельчить и посыпать могилки сродников на кладбище. Это не какой-то там недоучка, а маститый митрофорный протоиерей с академическим духовным образованием, по мнению многих людей - старец.
полная версия страницы