Форум » Вопросы священнику » экзорцизм » Ответить
экзорцизм
mikhnata: где можно пройти обряд экзорцизма на территории Украины. В каком провославном храме и какой священник обладает этим даром. зарание благодарю за ответ.
Ответов - 65, стр:
1 2 All
Marek: В монастыре в Почаеве например
marabu: Не каждому человеку стоит идти на отчитку. Далеко не каждому! Как бы потом ни случилось, что на место одного беса семь злейших вселились.
Admin: mikhnata Искренне не советую обращаться по этому вопросу в монастыри или храмы, не отчитка нужна, а христианский образ жизни, молитвы, учапстие в Таиствах Церкви
marabu: Конечно, христианский образ жизни, молитвы и участие в Таинствах - обязательны! Но в очень редких случаях отчитка бывает нужна. Например, если человеку бес не даёт в храм зайти, когда этот человек хочет попасть на службу. Тут ещё другая проблема: где найти человека (священника) столь святой жизни, которому Господь дал благодать изгонять бесов? Говорят, по большей части существующие отчитки ничего не дают, ведь дело не в произнесённых заклинательных молитвах, а в святости жизни самого "экзорциста".
Let: marabu пишет: ведь дело не в произнесённых заклинательных молитвах, а в святости жизни самого "экзорциста". Выходит, что человек даже если нуждается во враче, не может его найти по причине того, что кто-то недостаточно свят?
Дмитрий: Let пишет: Выходит, что человек даже если нуждается во враче, не может его найти по причине того, что кто-то недостаточно свят? Но в Евангелии или в Апостоле писали, что кто-то хотел выгнать бесов из человека именем Иисуса Христа, а бесы в ответ ему только рассмеялись. Думаю, аналогию можно провести с врачом-хирургом, если обычный терапевт может прописать лекарство и вылечить человека от легких недугов, то хирург должен иметь спец.образование, набитую руку, что бы прооперировать и вылечить от серьезной болезни.
Let: Дмитрий Дима, эта аналогия моментально в голову приходит, про хирурга. Но ведь душевная болезнь опаснее физической. Если человека не вылечит хирург, он все-равно может попасть в рай. А вот если бесов не выгонят... И про пример из Евангелия все вроде ясно... Просто как-то более чем грустно это все. И справедливо ли? Хошь не хошь, а такой вопрос почему-то возникает...
Inkvizitor: а как же отец Гермоген (или Герман, не помню) из Троицкой Лавры?
Admin: Inkvizitor Герман. Только я и к нему бы не советовал ехать. Но это только мое мнение.
Inkvizitor: А почему?
Admin: Inkvizitor Павел Борисович полноценно ответил на вопрос.
rodica : *PRIVAT*
Павел Борисович: Инфракрасные чудовища В монастыре игумен поздно вечером проверяет, чем занимаются монахи. Заходит в одну келью и видит, что монах в ложке на свече жарит куриное яйцо. Делать этого нельзя - в монастырях едят в трапезной в определенные часы. Игумен спрашивает: "Ты что делаешь?" Монах: "Ой, прости, отец игумен, бес попутал". В это время из угла раздается голос: "Ничего подобного. Я сам у него учусь". Этот популярный в православной среде анекдот рассказал "Известиям" профессор Московской духовной академии Московского патриархата Алексей Осипов. Православные также признают наличие бесов. Но считается, что они изначально были созданы добрыми, но возгордились и извратили свою нравственную природу, став злобными существами. Сами бесы невидимы, как инфракрасные лучи: - В ХIХ веке было такое определение - эфирные тела, - говорит профессор Осипов. - Бес может вселиться в человека, но только Божьим попущением. Причем совсем необязательно, что вселение беса как-то плохо свидетельствует о человеке. Профессор Осипов выступает против экзорцизма, в православной традиции называемого отчиткой или отчитыванием. Молитвы об изгнании бесов возникли еще в IV веке, а соответствующий чин (порядок богослужения) составлен был митрополитом Киевским Петром Могилой в XVII веке на основе католических источников. Но, как говорит Осипов, Русской православной церковью этот чин никогда не использовался. И распространение отчитки в некоторых храмах Алексея Осипова очень беспокоит. Экзорцизм он считает видом прелести - высокого самомнения, невидения своего духовного убожества теми священниками, которые этим занимаются. - Изгнание бесов - это чудо, его совершал сам Спаситель, апостолы, святые люди, получившие Дары Духа Святого. Сейчас им занимаются отдельные священники, не имеющие на то, как правило, благословения епископа, без которого иерей в принципе не имеет права совершать ни одного священнодействия. "Я сам его отчитаю!" Ссылки современных заклинателей на благословение духовника являются откровенным самооправданием, поскольку без благословения епископа любое священнодействие и тем более отчитывание (как дело исключительное, не входящее в обычный круг обязанностей священника) превращается в деяние антиканоническое и греховное, губительно действующее и на заклинателя, и на больных. Так считает профессор Осипов. - А если благословение получено? - Как вы себе представляете получение такого благословения?! Приходит священник к епископу и говорит: "Благословите, владыко, я буду чудеса творить..." Благословение на отчитку духовник никогда не даст по своей инициативе. То есть не епископ призывает священнослужителя к этому, а сам священнослужитель просит. И это свидетельствует о болезненном духовном состоянии просящего. - Но такие благословения даются? - Я о таких случаях ничего не знаю. Я слышал, что святейший патриарх как-то сказал, что того, кто будет заниматься отчитками, он "сам отчитает". По словам Алексея Осипова, даже преподобный Сергий Радонежский, когда к нему привели бесноватого, не проводил отчитки, а собрал монахов на коллективную молитву, и они молились об исцелении больного. Профессор Осипов обращает внимание на еще одно важное обстоятельство: Христос и святые изгоняли бесов только из тех, на кого указывал Господь, а отнюдь не в массовом порядке, как это пытаются делать сегодня, собирая огромное число людей в храмы на отчитку. Осипов считает, что людям, думающим, что они одержимы бесом, прежде всего следует обращаться к врачам и поменьше забивать себе голову историями о порче и колдовстве. Но если бес действительно вселился, то идти надо не на отчитку, а продолжать вести христианскую жизнь. Официальная позиция Московского патриархата не столь однозначна, как точка зрения профессора Осипова. Как сказал заведующий службой коммуникаций священник Михаил Прокопенко, среди пастырей Церкви единого мнения относительно чина отчитки нет. Отец Михаил отметил, что, к сожалению, многие люди видят в чине отчитки некий магический ритуал, который позволяет избавиться от действительной или мнимой бесовской одержимости, не обращаясь к полноценной церковной жизни. Он также сообщил, что верующий может уточнить в епархиальном управлении, осведомлен ли архиерей о том, что тот или иной священник практикует чин отчитки, и есть ли у него благословение на это.
Павел Борисович: Новый вид отчитки по чину готического рока в исполнении иеромонаха Владимира : http://www.exorcist.tv/RU/ Содержание сайта еще раз подчеркивает слова профессора Осипова...
Павел Борисович: Для чего православному священнику уподобляться экстрасенсу "Помогите разобраться в ситуации. Очень нужно компетентное мнение опытного священника. Для объективности я постараюсь изложить как можно больше деталей. Уже скоро год как моя семья стала ездить на отчитки..." Недавно в нашу редакцию пришло вот такое письмо (публикуем его с небольшими сокращениями): Помогите разобраться в ситуации. Очень нужно компетентное мнение опытного священника. Для объективности я постараюсь изложить как можно больше деталей. Уже скоро год как моя семья стала ездить на отчитки. Отчитки проводит православный приходской священник Московского Патриархата о.Валерий. Поехать на отчитки нас заставили неурядицы, которые в последнее время преследуют нашу семью и странные недиагностируемые болезни почти у каждого члена семьи. Знакомые рекомендовали нам о.Валерия как духовного врача, который многим людям помог вернуть здоровье и решить сложные семейные вопросы. При первой же встрече нам было сказано, что на всей нашей семьи лежит сильное колдовство и не одно, которое и является причиной наших проблем. Отец Валерий сказал кто, когда и как мог его сделать на каждого члена семьи. Случаи очень распространенные среди болящих, приезжающих к нему на отчитки: - на молодого парня навела порчу его подруга, чтобы выйти замуж - мужчину заколдовала женщина, чтобы увести его от жены - на женщину навела порчу на смерть невестка, чтобы получить квартиру - на девушку навела порчу мама подруги-завистницы - на ребенка сделали колдовство от зависти. Иногда о.Валерий даже говорит, каким образом было сделано колдовство: с подаренной вещью, с едой, с водкой или вином, при игре в карты, цыганкой, с заколдованным домом. Нам он порекомендовал регулярно приезжать на отчитки, соборования и освящения воды, которые проводятся в храме каждую неделю. Так же нужно каждую литургию исповедоваться и причащаться. И после нескольких недель он сможет сказать, возможно ли исцеление и за какое примерно время. Прихожане рассказывают о многих исцелениях, которые происходили после отчиток. Исцелялись люди от беснования, от психических расстройств, он рака первой и второй степени, от болезней внутренних органов. Кроме того, у людей решались сложные жизненные вопросы, старые девы выходили замуж, у мужчин налаживался бизнес. Батюшка не приписывает заслуги себе. Он всегда говорит, что ему дает Бог, а он дает людям. Также Бог открывает ему на ночной молитве, что будет с каким-то человеком и в такой-то ситуации и как ему лучше поступить. Были случаи точного предсказания смерти человека, его ближайшего будущего, несчастных случаев и т.д. Такие способности у него были с детства, когда он ночами молился, и ему Бог открывал, или являлись Святые угодники, которые говорили что и как нужно кому посоветовать. Став священником и вырастив двоих детей, он получил разрешение правящего архиерея на проведение отчиток в своем сельском храме. Как происходит отчитка: перед отчиткой батюшка обходит всех и дает всем дышать дымом из кадила. Потом читает молитвы из требника, чин изгнания злых духов Петра Могилы, молитвы Василия Великого, главы Евангелия и Псалтырь. В течение всей отчитки бесы проявляются в многих болящих, выкрикивают ругательства, просят не читать молитвы. Некоторые болящие падают на пол в судорогах, изрыгают пену. Другие просто чувствуют приступы и ухудшения. После молитв болящие по одному подходят к батюшке, где он их постукивает копьем или деревянным крестом по всему телу. Иногда поставив болящего на колени, дает пить святую воду с креста. Если при этом бес как-то проявляется, то батюшка становится ногами или садится на болящего, заклиная беса. В отдельных случаях батюшка может массировать руками больные места, иногда может плюнуть в глаза и проходит воспаление глаз. После отчитки, прихожане читают три раза «Отче наш» за батюшку и пьют святую воду. Еще в храме или уже дома, из болящих может выходить колдовство в разной форме. Может лягушка выскочить, может червь или глист, может змеиная чешуя или просто горечь. Батюшка велит собирать все что выходит и бросать в реку, тогда колдовство уйдет. Иногда очищение происходит через ухудшение состояния или приступ, после чего становится легче. Иногда для диагностики болящего, о.Валерий подзывает одного из бесноватых и заклинает беса сказать правду о болящем, кто его заколдовал, когда и чем, и будет ли исцеление. Бесноватый в таком случае все говорит бесовским голосом, а потом колотит болящего по местам, где сидит злой дух. Батюшка говорит надо терпеть, что так происходит очищение. Часто люди привозят подаренные кем-то вещи, чтобы проверить, если на них колдовство. О.Валерий водит по таким вещам копьем и потом говорит, оставить их или нет. При храме служат две схимницы-алтарницы и несколько священников из ближайших сел, один из которых болящий-бесноватый. Храм стоит возле древней пещеры, в которой по рассказам прихожан в годы послереволюционных гонений были замучены десятки христиан. Что вызывает доверие: - На исповеди батюшка помогает вспомнить все грехи с раннего детства и искренне каяться - Многие болящие после отчитки заметно лучше себя чувствуют - Не понаслышке, а в действительности происходят чудесные исцеления - Батюшка искренне переживает за болящего и наблюдает за ходом очищения - Близкие к нему люди говорят, что отношения с матушкой к него, как брат и сестра - Батюшка достраивает храм, посещает больных и заключенных - Многие священники и монахи благословляют болящих ехать к нему на отчитки Что смущает: - Болящие верят тому, что говорят бесноватые - Почти все болезни и проблемы батюшка связывает с колдовством и порчей - Батюшка немного тщеславен, любит рассказывать про свои предсказания и исцеления - Видимо из-за сельского воспитания бывает грубоват - Не любит вопросов "почему так" , говорит - ему дает Бог и наше дело слушаться его - Трава с Ивана Купала, святой мак, пояс-оберег – все нужно для очищения - Все требы: соборование, водоосвящение, отчитка - платные - Дом и хозяйство о.Валерия сложно назвать скромным - Часто паломничает на Святую Землю, набираясь сил и благодати для отчиток - Разногласия в понимании такого очищения буквально раскалывают нашу большую семью. Одна половина находится в послушании о.Валерия, другая проявляет осторожность и недоверие. Помогите. Сергей, г.Одесса На вопрос Сергея отвечает иерей Дионисий Свечников, председатель Отдела по катехизации Бакинско-Прикаспийской епархии Здравствуйте, Сергей! История, которую вы поведали, очень интересна. К сожалению, должен признать тот факт, что к отчиткам, которые проводит о.Валерий, примешано много оккультизма и, мягко говоря, откровенного вымысла. Но давайте начнем по порядку. Хорошо, что Вы решили обратиться к православному священнику за помощью, когда Вас постигли житейские неприятности. Понятно и Ваше желание узнать, в чем причина болезней и скорбей. Проблема в священнике, к которому Вы обратились. Странно, что православный священник, имеющий, как видимо, большой пастырский опыт, связывает практически все болезни и неприятности с колдовством и чародейством. Причем, с ходу ставит "диагноз", красочно расписывая подробности, которые имели место при наведении колдовства, как это было в Вашем случае. Вся та терминология, о которую так любит о.Валерий отнюдь не имеет православного происхождения. Порчи, сглазы, прочие магические действия, сделанные с подаренной вещью, с едой, с водкой или вином, при игре в карты, цыганкой, с заколдованным домом - все это определения, вымышленные деятелями оккультных наук или обычными шарлатанами. А уж "диагнозы" о.Валерия и вовсе смущают ум православного человека. Они больше похожи на вердикты, вынесенные экстрасенсами и гадалками, а не на размышления православного священника. Хотелось бы знать, каким образом делаются эти умозаключения. Честно говоря, ночные молитвы, на которых что-то открывается, очень слабое тому оправдание. Странно как-то получается: пришел к батюшке человек со своей скорбью, а он ему и говорит, что ночью помолится и Господь ему все откроет. И так до бесконечности, ведь посетителей у батюшки очень много. И для каждого свой вердикт. Какая-то прямая связь с Богом получается. Интересно и то, что батюшка дает определенные сроки исцеления от "болезней". Видимо, что они получены на тех же ночных молитвах. Продолжим дальше. Утешает то, что о.Валерий действительно читает положенные при отчитке молитвы, а конкретнее последования из требника Петра Могилы и последование Василия Великого над страждующими от демонов. Правда, интересен чин питья святой воды с креста. Не менее интересен чин постукивания копием и крестом по телу "больного". А уж заклинание беса ногами и, простите, мягким местом, и вовсе какое-то "чудотворение". Ни один из трех вышеописанных чинов не имеет подтверждения ни в одной богослужебной книге и являются полнейшим измышлением о.Валерия. И уж конечно, храм Божий - это не массажный кабинет, а плевать в лицо человеку, как минимум, неприлично. Быть может, батюшка берет за основу евангельское повествование об исцелении Господом слепого наложением на глаза брения из слюны, смешанной с землей. Но батюшка отнюдь не Господь. И что же будет, если плевать в лицо каждому больному с воспалением глаз. Но больше всего смущает то, что о.Валерий говорит не только с Богом, но и с лукавыми духами. При этом ставит "диагноз" уже не сам о.Валерий, а лукавый дух, пребывающий в бесноватом. Скажите на милость, с каких это пор православные христиане стали верить бесам? Да еще и спрашивать при этом, будет ли исцеление. А если лукавый даст отрицательный ответ, то батюшка и молиться не станет? А избиение бесноватым этого несчастного, которому и без того плохо. Странно как-то получается. Господь говорит в Евангелии, что царство, разделяющееся внутри себя, не устоит. Лукавый дух не может изгнать сам себя или себе подобного. А о.Валерию и Господь не указ. У него своя диагностика и способы лечения. Из того же разряда и диагностика привезенных на экспертизу заколдованных вещей. Да и кощунственно использовать священные предметы для такого безобразия. Что же касается священников служащих в храме у о.Валерия, то тут вообще какие-то чудеса. Каким образом человека, страдающего беснованием, могли рукоположить в священники, для меня остается загадкой. Одержимость бесами является прямым препятствием для совершения над человеком Таинства Священства. На мой взгляд, это такой же вымысел о.Валерия, как и многое другое. А вот трава с Ивана Купалы, святой мак и пояс-оберег - это и вовсе атрибутика языческих славянских культов. Или батюшка уже мнит себя жрецом Перуна? Само собой, что при всем этом о.Валерий не любит расспросов по поводу его "целительства". И конечно, доходы с него дают батюшке возможность жить припеваючи, частенько путешествуя на Святую Землю. Если, конечно, он именно туда ездит. А теперь давайте рассмотрим те моменты, когда о.Валерий действительно помогает людям. Господь в Евангелии говорит, что по вере нашей воздастся нам. И если человек искренне верит, что Бог ему поможет, то Господь обязательно протянет руку помощи. Тем более, что человек прибегает к спасительным церковным Таинствам, таким как исповедь, причастие и маслособорование. Именно через них Господь дарует всем нам спасение и жизнь вечную. Дух, где хочет, там и ходит. И если Господу угодно, чтобы люди притекающие за помощью к о.Валерию, исцелялись от своих недугов, то это вовсе не заслуга батюшки, а Божий промысел. Поэтому не стоит приписывать батюшке чудесные исцеления. Необходимо помнить одно: Господь призывал нас любить друг друга. И если посещения о.Валерия вносят смущение и раздоры в Вашу семью, то воздержитесь от подобного рода духовного лечения. В итоге оно может привести к нежелательным последствиям. Помните, что исповедоваться, причащаться и маслособороваться Вы можете в любом православном храме. А необходимость отчитки в Вашем случае я ставлю под большое сомнение. Помощи вам Божией! С уважением, свящ. Дионисий Свечников. Борис КЛИН "Известия" 3 марта 2006 г. Профессор МДАиС А.И. Осипов обращает внимание на важное обстоятельство: Христос и святые изгоняли бесов только из тех, на кого указывал Господь, а отнюдь не в массовом порядке, как это пытаются делать сегодня, собирая огромное число людей в храмы на отчитку. Осипов считает, что людям, думающим, что они одержимы бесом, прежде всего следует обращаться к врачам и поменьше забивать себе голову историями о порче и колдовстве. Но если бес действительно вселился, то идти надо не на отчитку, а продолжать вести христианскую жизнь. Официальная позиция Московского патриархата не столь категорична, хотя и близка к точке зрения профессора Осипова. Как сказал заведующий службой коммуникаций священник Михаил Прокопенко, среди пастырей Церкви единого мнения относительно чина отчитки нет. Отец Михаил отметил, что, к сожалению, многие люди видят в чине отчитки некий магический ритуал, который позволяет избавиться от действительной или мнимой бесовской одержимости, без приобщения к полноценной церковной жизни. В результате для многих людей обращение к Церкве ограничивается обращением к экзорцисту. В любом случае верующему следует уточнить в епархиальном управлении, осведомлен ли архиерей о том, что тот или иной священник практикует чин отчитки изгнания бесов, и есть ли у него благословение на это, - сообщил отец Михаил. Источник: Православие и мир
Леха: Кто может рассказать об Чебаркульском отроке Вячеславе??
Let: Леха Я стерла этот же ваш вопрос в другой теме, который вы зачем-то дублировали. Будем считать, что вы не знали правил и что это считается флудом. Надеюсь, вы более так делать не будете. Если заданный вами вопрос будет обсуждаться, то мы его выделим в отдельную тему, потому что он скорее всего к данной теме отношения не имеет.
Павел Борисович: Отвечу нашему гостю, его вопрос немного затрагивает данную тему - Леха, интернет усе знает для примера ссылочка: http://askforbiblie.by.ru/apologia/slavik.htm
mishka : Павел Борисович пишет: - Изгнание бесов - это чудо, его совершал сам Спаситель, апостолы, святые люди, получившие Дары Духа Святого. Сейчас им занимаются отдельные священники, не имеющие на то, как правило, благословения епископа, без которого иерей в принципе не имеет права совершать ни одного священнодействия. А, что, по-вашему, иерей получает во время рукоположения в сан, если не "Дар Духа Святого"? И почему же превращать обычную водопроводную воду в святую или хлеб с вином в тело и кровь Христову может любой иерей, а "отчитывать" - только избранный? Не одной ли силой делается то и другое? А вообще складывается впечатление, что все эти разговоры о вреде отчиток вызваны лишь одним желанием - желанием, чтобы люди страдали, и страдали как можно дольше. Ибо не одному священнику духовно здоровые люди не выгодны. Куда понесет деньги здоровый? В кабаки и театры. Духовно больной же в поисках исцеления потратит последнюю копейку. И будет годами ходить в церковь, годами кормить священников. Вот и выходит: волки сыты, но целы ли овцы - вопрос!
marabu: Конечно, теоретически может отчитывать бесноватых любой иерей. Теоретически! Практически - не совсем так. Мне рассказывали об одном батюшке, который отчитывал, так у них с матушкой родились пять или шесть детей с ДЦП! Старцы говорили, что священнику бесы мстят - хотят вот таким образом досадить, через детей. mishka пишет: Ибо не одному священнику духовно здоровые люди не выгодны. Глупо так думать, а тем более такое писАть! Священник, вступая в схватку с бесом, платит своей кровью, своим благополучием, здоровьем собственных детей! (Вот почему лучше, чтобы отчитывал монах - по крайней мере, он не будет ставить под удар своих близких). А почему не благословляют отчитки? По разным причинам. Во-первых, чаще всего люди хотят придти раз или два, быстренько "очиститься" от докучливого привеска, а потом опять продолжают грешить как и грешили! И бес снова к ним возвращается, да ещё и кучу бесов с собой приводит. И вот вместо одного беса в человеке сидит двадцать! Кому стало от этого лучше? Священнику? Так что, получается как раз не по Вашим словам, а наоборот! Если выгоднее, так выгоднее отчитывать! А надо бы вначале бесноватому воцерковиться, начать по утрам и вечерам читать молитвенное правило, соблюдать все посты и постные дни, регулярно исповедоваться, причащаться, читать Евангелие и духовную литературу. И как показывает опыт - в подавляющем количестве случаев бес выходит сам без всяких отчиток.
Дмитрий: marabu пишет: в подавляющем количестве случаев бес выходит сам без всяких отчиток. А он (бес) рапортует чтоли? Мол, я отбыл.
marabu: Дмитрий пишет: А он (бес) рапортует чтоли? Мол, я отбыл. Дык, если человек лаял или рычал на иконы, или его в храме на пол швыряло, как мою племянницу, а потом всё прекратилось? Ку-ку, ау! А нет его...
Дмитрий: marabu пишет: Дык, если человек лаял или рычал на иконы, или его в храме на пол швыряло, как мою племянницу, а потом всё прекратилось? Ку-ку, ау! А нет его... А если он затаился? Это же дьвол, отец лжи. Затаился, а человек подумал, что бес изгнан.
Admin: mishka Вот так, с порога, осуждая священников, нарушаете правила? Хорошее начало! Вы уверены, что ВСЕ СВЯЩЕННИКИ ИЛИ ИХ БОЛЬШИНСТВО ТАКИЕ АЛЧНЫЕ, чтобы на горе людском наживаться? marabu пишет: Мне рассказывали об одном батюшке, который отчитывал, так у них с матушкой родились пять или шесть детей с ДЦП! Старцы говорили, что священнику бесы мстят - хотят вот таким образом досадить, через детей Ни за что не поверю в то, что Господь настолько нас оставил, что дети священника еще в утробе должны страдать за грех родителя. Грех непослушания Святейшему, не благословлявшего отчитки.
marabu: Дмитрий пишет: А если он затаился? Это же дьвол, отец лжи. Затаился, а человек подумал, что бес изгнан. И такое бывает! Admin пишет: Грех непослушания Святейшему, не благословлявшего отчитки. Простите, я не написала, что это было в 50-е - 60-е годы прошлого века. Тогда ещё не было Святейшего.
Admin: marabu пишет: Тогда ещё не было Святейшего. Ну, если человек по благословению совершал отчитку - тогда совсем не вижу, к чему связывать болезни детей с отчиткой.
marabu: Admin пишет: Ну, если человек по благословению совершал отчитку - тогда совсем не вижу, к чему связывать болезни детей с отчиткой. Возможно, Вы правы. Однажды услышала такую историю и она меня потрясла. Вот и привожу её в пример. И честно говоря, не вижу прямой зависимости наличия или отсутствия благословения и болезней детей. Получается, что коли благословение было, так и дети не должны были больными рождаться, а раз родились, то значит - и не было благословения (на отчитку)? Сама-то я против отчиток, как-то верю Святейшему, да и объяснение запрету - весьма здравое. Христос изгонял бесов, исцелял бесноватых, но он не отчитывал! Бесы покидали болящих по одному Его слову! Также были в Церкви святые христиане, которые может и не занимались вычитыванием определенных молитв по требнику Петра Могилы , но лишь по причине своей святости и конечно по Божьему произволению изгоняли бесов. Я не знаю, каким образом исцелял бесноватых вышеупомянутый батюшка. Возможно, он и не отчитывал в прямом смысле этого слова, а просто бесы боялись его святости и трепеща перед ним - слушали его слово и покидали болящих. При чём тут вообще тогда наличие или отсутствие благословения?
Admin: Простите, что-то я совсем запутался! Я не говорил, вроде как, что отсутствие благословения могло повлиять на детей. Я о другом писал, прошу Вас, перечитайте мой постинг.
marabu: Admin пишет: Простите, что-то я совсем запутался! Я не говорил, вроде как, что отсутствие благословения могло повлиять на детей. Я о другом писал, прошу Вас, перечитайте мой постинг. Admin пишет: Ни за что не поверю в то, что Господь настолько нас оставил, что дети священника еще в утробе должны страдать за грех родителя. Грех непослушания Святейшему, не благословлявшего отчитки. Ну, если человек по благословению совершал отчитку - тогда совсем не вижу, к чему связывать болезни детей с отчиткой.
Admin: marabu пишет: Ну, если человек по благословению совершал отчитку - тогда совсем не вижу, к чему связывать болезни детей с отчиткой. Даже если и без благословения - при чем тут дети?
marabu: Ой, батюшка, и впрямь мы запутались... Простите! Не поняли друг друга.
mishka : Admin пишет: mishka Вот так, с порога, осуждая священников, нарушаете правила? Хорошее начало! Вы уверены, что ВСЕ СВЯЩЕННИКИ ИЛИ ИХ БОЛЬШИНСТВО ТАКИЕ АЛЧНЫЕ, чтобы на горе людском наживаться? Нет, НЕ уверен. Очень надеюсь, что среди священников есть и хорошие люди. Вот только, когда у меня возникли серьезные проблемы со здоровьем, ни один из них мне почему-то не помог: никто не предложил ни святой воды, ни Антидора, ни святого масла, ни других святынь. Напротив, когда пришел в церковь просить антидор, священник задал мне ряд очень "существенных" вопросов: "Что? Антидор? А зачем он вам? А откуда вы о нем знаете? Кто вам сказал?" После чего предложил: "Дождитесь-ка вы лучше Пасхи: через неделю после Пасхи, - в субботу, кажется, - Артос раздавать будут. Вот тогда и приходите." Ладно, дождался. Пришел. Подошел к батюшке. А он и говорит: "Все, голубчик, опоздали - в пятницу приходить надо было. Раздали". И что, спрашивается, жалко ему для больного человека Антидора было? Или надо было денег дать? Тогда бы помог? Впрочем, я и не осуждаю никого (поверьте, мне это радости не доставляет) - просто высказываю свою точку зрения (на что имею полное право). mishka пишет: "цитата: Ибо не одному священнику духовно здоровые люди не выгодны. Глупо так думать, а тем более такое писАть!" Ничего глупого в этом нет. Это правда жизни. Вы разве сами не видели, на каких машинах ездит наше духовенство? А что касается: Admin пишет: "Ни за что не поверю в то, что Господь настолько нас оставил, что дети священника еще в утробе должны страдать за грех родителя. Грех непослушания Святейшему, не благословлявшего отчитки". Он и не оставил - Он заповедь дал. Написано же в Ветхом Завете, что за грехи родителей наказывает до третьего-четвертого колена. Этот закон одинаков для всех - и для детей священника тоже. Только, боюсь, что в данном случае отчитка ни при чем...
Рулетка: mishka пишет: Он и не оставил - Он заповедь дал. Написано же в Ветхом Завете, что за грехи родителей наказывает до третьего-четвертого колена. Этот закон одинаков для всех - и для детей священника тоже. Только, боюсь, что в данном случае отчитка ни при чем... Так мы же по Новому завету живем. Спаситель пришел в этот мир, претерпел страдания и смерть, принеся искупительную жертву за каждого человека. Если в Таинстве крещения прощается первородный грех и все остальные, то дети не могут страдать за грехи родителей.
marabu: mishka, Вам не повезло, понимаю! Но может быть священник выспрашивал про Антидор потому, что сейчас бывают случаи, когда святыни используют для колдовства (фактически - для осквернения). Если Вы не постоянный прихожанин того храма, то вопрос священника далеко не праздный. Конечно, хотелось бы участия, помощи какой-то, и это естественно. Считайте, что Вам просто не повезло, вот и всё! Со мной тоже случаи похожие были, но из этого не стоит делать вывод, что ВСЕ священники злые и алчные.mishka пишет: Ничего глупого в этом нет. Это правда жизни. Вы разве сами не видели, на каких машинах ездит наше духовенство? Духовенство тоже люди. Кстати, у нашего батюшки машина появилась пару лет назад - завещала ему свою одна умершая прихожанка, а так он больше 30-ти лет ездил в общественном транспорте. Другой священник нашего храма из области ездит в Питер на пригородных автобусах. Ещё один знакомый батюшка - имеет внедорожник, так ему без него никуда! Ему надо ящики с продуктами и стройматериалами возить, а также всё необходимое для богослужений в полуразрушенных деревенских храмах. Ну, и вообще, несколько приходов у него по району, в деревнях, куда автобус раз в неделю ходит. Вы, mishka, главное - не обобщайте! Кто любит роскошь - Бог им судья! Может, Господь им позволил так жить по одной простой причине, чтобы Вы видели, глядя на них - ху из ху? И не ошибались в выборе духовника.
julia: Господь Иисус Христос сказал ученикам (Евангелие, Марк.16;15) : "И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. УВЕРОВАВШИХ же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов... ")Эти слова относились к последующим верующим, которым Господь по Своей благодати дал дар изгона бесов, а не к самим ученикам (как многие могут сказать), которые и так уже уверовали в Него, и уже изгоняли бесов. Ни все верующие получают такой дар, но они есть. Вспомним случай в Евангелие, когда Иоанн обратились к Иисусу :" Наставник! Мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас"(Лука 9:45-50). Думаю ,это местописание не просто так нам оставил Бог... Люди, имеющие этот дар сами никогда не вызываются изгонять беса, Бог сам направляет к ним одержимого, если Ему будет это угодно, они не приписывают себе славы, и тем более ничего за это не берут, т.к. знают, что их заслуги в этом нет, а все это делает Святой Дух. Даром получили, даром и отдают. Если предположить, что изгонять бесов не надо из несчастных одержимых, то у этих людей просто нет шанса обратиться к Богу. Бесы просто не дают им этого сделать. Таких людей невозможно привести в церковь, они просто не могут там находиться и быстро уходят. Да и разве вера заключается в простом посещении церкви? Избавившись от беса, иной человек благодарен Богу и посвящает всю свою жизнь в служении Ему, другой, получив исцеление, радуется, но потом опять греховный мир "захватывает" его он забывает о благодати. Но, разве нам судить? Давая милостыню мы не спрашиваем куда нищий ее потратит, на бутылку или на хлеб, и достоин ли он этой подачки. Мы просто ее даем, даем ради Бога, а не ради судьбы нищего. А то, что изгоняющий священник потом "получает", точнее дети его за отчитку, полное заблуждение и недоверие Господу. Повторюсь, человек изгоняет бесов верою, молитвами, действием Святого Духа, а не сам! Неужели Господь не защитит его и его семью от бесов, если Он выбрал его орудием? Болезни существуют и сами по-себе, а не только "за отчитку". А насчет благословений вышестоящих священников на отчитку ничего не могу сказать, но многие святые, не будучи признаными при жизни ,изгоняли бесов, ходя по свету , а уже после смерти их признали святыми святыми, собрав о них свидетельства. Думаю при жизни им не дали бы это сделать...
Павел Борисович: Еще одна ПРЕЛЕСТНАЯ статейка попалась на глаза в КП : http://kp.ru/daily/24422.04/592468/ С началом службы людской рой затихает. Все стоят смиренно и ждут главного – отчитку. Однако не так прост отец Симеон. Сначала дело за проповедью. Правильно поставленный голос и ораторское мастерство «держат зал» на протяжении часа. И только затем следует сам процесс экзорцизма (отчитки бесноватых – прим. ред.). Читая молитвы, батюшка обходит зал по кругу, подходит к каждому и, положа руку на голову человека, воюет с бесами, что называется, лицом к лицу. Женщина лет сорока после прикосновения начала громко и часто кашлять. - Не нравится бесам, что их потревожили, - тут же резюмировала стоящая рядом старушка. - Вам из профессионального интереса наверняка хотелось увидеть, как люди по полу катаются и бранятся? - спросил батюшка после отчитки. – Я раньше такое практиковал. Но сейчас решил не играть на публику. Зачем это нужно? Я и так, заглядывая людям в глаза, вижу, есть бес или нет. Таких, как отец Симеон, в России всего около двух десятков человек. Но чудотворцем он себя не считает. -Я проводник божий, - говорит он. Охота за привидениями Рукоположили Александра в 36 лет. Тогда же ему и имя новое дали – Симеон. Дерзнуть на первый эксперимент по экзорцизму священник решил по незнанию. Оказывается для проведения обряда необходимо особое благословление правящего архиерея. Но молодой батюшка в 1991 году был об этом ни сном, ни духом. В поселке Наумовка недалеко от Стерлитамака построили дворец культуры. Однако, местные ходить туда боялись – на стенах то и дело появлялась страшная лохматая тень. - Я сдуру поехал эту тень гонять, - смеясь, вспоминает отец Симеон. – Помните, фильм такой был «Охотники за приведениями»? Вот и я возомнил себя одним из них. Прочитал молитвы и случилось чудо – больше жители поселка на лохматого не жаловались. Ездил наш герой и к «гуру» экзорцистов России, отцу Герману, перенимать опыт. В Москве молодой батюшка помогал своему духовному наставнику проводить диковинный обряд. Так, собственно, на практике, и понял силу молитвы. Уже после «мастер-класса», вернувшись в родные края и получив благословление владыки Никона, отец Симеон взялся за первую в своей жизни отчитку человека. И, по его признанию, первый блин не вышел комом. - Я был поражен! Человек действительно начал кататься по полу и кричать невероятными голосами. Это то, что в нашей терминологии называется манифестацией - когда дух в определенных условиях вынужден заявить о себе. Сам же отец Симеон заявляет о себе, как о человеке разностороннем. И про Гарри Поттера читает, и к Дэну Брауну отвращения не испытывает. А еще забавно было наблюдать на запястье его правой руки цветную татуировку. Сначала подумалось, что это нательная иллюстрация его молодых лет. Но и тут оказалось, что дело в вере. - Это традиция египетских коптских христиан. Они татуируют такой крест на своем запястье, и именно в то место, за которое Спаситель был прибит к кресту. Я недавно был в Египте и тоже себе сделал подобную татуировку. Бесы вокруг нас Как считает священник, бесы – это сущности, которые любят «в мутной воде рыбку ловить». Человек порой даже не подозревает, что подвергается бесовскому воздействию. - И когда я к сигарете тянусь – это тоже меня бес путает? - спрашиваю я. - Конечно! Здесь искушение. Вы помните свою первую сигарету? А я вам скажу: она была вам противна. Кто из подростков не знает, что капля никотина убивает лошадь, а хомячка разрывает на куски? (смеется). Знают все. Но почему попробовав первую сигарету, впоследствии она становится «приятной»? Это бес изменил состояние человека. Все что нам во вред, приносит удовольствие ему! И таких «бесовских ловушек», по словам отца Симеона, великое множество. Беснование бывает всяким, не только как мы видим его с телеэкранов, когда люди корчатся и бранятся не своими голосами. Это крайняя степень. Еще одна крайняя степень – суицидальные попытки. - Это бес заставляет отказаться от жизни. Нормальный человек не отвернется от эталонной ценности, которая у него есть. И еще учтите: по своей воле бесы войти в человека не могут – люди сами их приглашают. Вот что еще интересно: проходить обряд отчитки могут все. И мусульмане, и иудеи, и буддисты. Как рассказал священник, эта церемония проводится до крещения, поэтому представителям иной – не православной веры – бояться нечего. А сам он людей по вере не делит. Готов помогать всем.
Спящая краса: Павел Борисович пишет: Это традиция египетских коптских христиан Копты - не православные.
Вадим: Спящая краса пишет Копты - не православные. Как это копты не православные??? Да Коптская Православная Церковь не входит в состав поместных Православных Церквей ,так как признает решения только первых трех Вселенских соборов и поэтому мы неимеем с коптами евхаристического общения ,но официально она называеться Коптская Православная Церковь и она единственная среди Православных Церквей и других христианских концессий имеет свой предел в Кувуклии, в Храме Гроба Господня в Иерусалиме.
Дмитрий: Вадим пишет: Как это копты не православные??? Да Коптская Православная Церковь не входит в состав поместных Православных Церквей ,так как признает решения только первых трех Вселенских соборов и поэтому мы неимеем с коптами евхаристического общения ,но официально она называеться Коптская Православная Церковь и она единственная среди Православных Церквей и других христианских концессий имеет свой предел в Кувуклии, в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Из Ваших слов следует, что православность определяется официальным названием и наличием предела в кувуклии.
Вадим: Дмитрий пишет Из Ваших слов следует, что православность определяется официальным названием и наличием предела в кувуклии. Ну почему только названием ,Коптская Православная Церковь по догматике,богослужению и устройству очень близка Русской Православной Церкви и живет той же духовной атмосферой, черпаемой из общих источников древнейшего восточного предания ....Согласен ,что они монофизиты и непризнают решений Халкидонского Вселенского Собора ,но уж точно намного ближе к нам чем католики...
полная версия страницы